今天沒有太多明星生日，所以就從隨便寫寫。
俗話說“藥醫不死病，佛度有緣人”，這個意思其實很明確。世上有太多為什麼。從小上學都提倡問“為什麼”，其實這個問題只能針對人類能看得見摸得著的方面來提問。但是現實社會，已經不僅僅是唯物主義的事物。
有太多非“唯物”方面的事物敗在世人面前。如果老是問“為什麼”，那麽當搞清楚為什麼的時候，萬事已經起步晚了。
古代的時候有神醫華佗，醫聖張仲景。但是為什麼古代還有病死的人？不是他們醫術不夠高明，而是有些因病而死的人也許就遇不見他們。歸根到底還是個人福報問題。所以當看到平常中一個反常事物的發生，沒有太多為什麼。就好比當今社會很多人對掙錢難的問題一樣。
當進入21世紀后，互聯網開始普及的時候，那麽就有一些人開始策劃網商的事業，那時候早期的人們不理解，甚至有一大堆的“為什麼”，想不通怎麼掙錢。甚至有人認為馬雲是騙子。但是當這個時代運勢到位的時候，所有的生意都是做的那麽理所當然，這時候自然就沒有那麽多為什麼了。但是這時候再去做的時候，有些人明白的已經晚了。
所以說，有福之人，福就自動找上門，該有錢的人，錢會自動找上門。歸根到底還是福德問題。同樣一件事，有些人做了效果就很好，而有些人做了就不好，說明他就沒有做這件事的福報。
這個年代，由於早年教育提倡了太多“為什麼”，因為教育者早年老提倡小學生問“為什麼”，所以導致那個年代教育出來的人，在現今時代，太過現實。或者太多追求“現世報”，因為唯物主義就是這樣，他只教育看得見摸得著的唯物主義觀念。所以現代人自然而然思想思維都偏向“現世報”，比如做了這個事，創了這個業。最終能掙多少錢，怎麼才能掙錢。認為這是理所當然的。
也許他想的沒錯，因為自古也有“一分耕耘一分收穫”的說法。但是現代人跟古人不同的人，古人具有“敬畏生死，敬天憫人”的思想。這個思想就是古人積福德的一個思想。但是現代人在“唯物主義”的教化中，逐漸思想思維都比較現世報了，把積福德的東西給簡化了，就像簡體字一樣，把原本都意思給簡略了。
所以佛經中記載，就說末法時代眾生福報太淺，因為看似社會科技很發達，但是人類文化是逐漸倒退的時代，因為時代都喜歡加速，掙錢也喜歡加速，吃飯也喜歡加速，有人問為什麼吃飯也喜歡加速？那馬雲搞預制菜，不就是為了吃飯加速，吃飯方便，不用個人下班再去做了，這就是直接加速吃飯用餐時間，也是加速餐飲工作人員做飯速度。
當然當一切都在加速的時候，把應有的背後文化內涵給弄沒了。只留下“為什麼”，現在如果有人做預制菜還來得及，現在再問為什麼，以後弄明白了這回事，再去做的時候，馬雲已經把錢存家裏了。
所以有些事情沒有為什麼。特別是關於“創業”的事情，沒有為什麼。一個有福報的人，他做什麽都會發財，就是創業做什麽都會發財。沒有福報的人，問再多“為什麼”，等所有為什麼都問清楚了，再去做就晚了。
就像新能源汽車一樣，現在依舊一大批人在排斥，甚至就像當年互聯網剛普及時候一樣，世人一堆“為什麼”，那些東西有什麽用？甚至早年還有專門的“戒網學校”，不知道現在還有沒有，不過我知道的是，第一批依靠互聯網該發財的人已經發完了，大部分都開始退場了。早年那些排斥的人，不知道現在怎麽想的？
所以歸根結底就倆字“福德”，生在末法時代，眾生最重要的就是積福德，有了福德，其實就沒有為什麼了。思想本身就是沒有“為什麼”的思考。如果凡事都要問個“為什麼”，那古代聖賢就沒法“創宗立派”了。更沒法傳播學說了。所以當中國的“陰陽五行學說”和釋迦摩尼的“佛學學說”傳到現代的時候，他們本身就是一种“思想”，沒有為什麼。有緣之人必然能受其益，畢竟他們的思想存在的年齡，比現代人的壽命要長的多的多。所以現代人也沒必要問那麽多“為什麼”，或者對其懷疑什麼？
因為當我們每個人出生后具有“思想”這個意識的時候，到你現在的年齡，你腦子裏產生“為什麼”疑問的時間，還沒有人家學說在世間傳播的時間長。所以本身你的思想老對古人思想的懷疑，本身就是一個“問題”，或者說一種“病”。
就像人類一直對人的“靈魂”的懷疑，到底有沒有？爭論了大半輩子，然後去年終於有人通過“量子”來說明了靈魂的問題。雖然讓一些人似乎看到了證明，其實沒必要。佛經該說的早說了。流傳了幾千年了。只不過人類自己沒事找事，一個人總共才活多少年？老拿自己幾十年的“思想”思維去辯駁先賢的思想，想想都滑稽。所以“佛度有緣人”！不要老想那麽多為什麼。老實念佛修行！
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩，南無大智文殊師利菩薩，南無普賢菩薩！皈依佛，皈依法，皈依僧！
