近些年，放生的人越來越多，有時候看著放生的眾生，不免心生羨慕。因此產生疑惑，世上放生動物的人那麽多，怎麼就沒有放生人的地方呢？如果十方眾生之內，有生靈放生人，那麽也許這時間就不會有那麽多抑鬱症，或精神疾病，這些病症都跟人的思想極度壓抑有關。所以有時候會羨慕放生的飛鳥和魚兒。他們通過人類的放生獲得了自由，所以從中會感悟到生命的可貴，自由的可貴。
但是呢，放生中也存在著很多不理智的行為，相信大多數人都知道放生的步驟，該念三皈依，念大悲咒或心經，念往生咒等。但是這個社會總會存在著一些不明智的放生。因為這個問題我從小就遇見過。
比如早年有人放生，下游就有一些人在網魚，上游是和尚組織的放生，那些網魚的人可不管放生的人是誰，外人誰也管不了網魚，阻攔了，網魚者就說這河又不是你家的，你怎麽知道我網的魚就是你放的那條？所以早年會遇見很多這樣的無賴，因此放生就需要智慧，不是盲目的放生，否則也會給眾生帶來痛苦，放下與被捕撈之間，還沒有洗澡時間久，眾生不免也會升起嗔恨心。那這樣功德就大大減輕了。不光以前，現在也有很多這樣的情況，上游放生，下游撈魚。就前幾天我在住的小區群裏就遇見了買魚的業主，他在我們這的一條小河裏面捕撈的魚，輪條賣一條20，五六斤中，很便宜。我問在哪弄的？他說河里釣的，我一看就知道這基本就是放生的魚，因為我們這的小河很少能張那麽大的，況且賣魚就跟撿錢一樣，給錢就賣，所以這樣很損功德。
人類有意識，有品性，動物雖然也有思想，但是不會說話。所以放生就比較考驗放生人的智慧，比如挑選合適的地方，記住一定要選山明水秀的地方放生鳥兒或魚類，因為動物跟人類一樣，對環境風水都有感觸，不能選擇窮山惡水的地方放生，人們都一樣，凡事到荒山野嶺，沒有一點生機的地方，總會不自覺的內心發怵，產生驚悚的感觸，動物也一樣，如果在窮山惡水的地方放生，動物也會感觸的人類的那種感覺，這樣對生靈眾生內心會造成極大的干擾，就像把一個小孩獨自放在一個陌生的地方，他內心自然就一下子產生了孤寂落寞感，機不利眾生的生長。
還有就是，放生不一定一次要放很多，成箱成車的放，弄得聲勢浩大，生怕外人不知道，古人有句話叫“不怕賊偷，就怕賊惦記”，放生的人越多，動靜越大，就越容易招來身邊一些不明人士的注意，因為他們在暗處觀察，你在明處放生，所以表面看一起放生唸佛功德很大，但是誰知道走後，背地裏的一些小人會出什麼餿主意，都是不一定的，所以放生一定要有智慧，有責任心，不是湊熱鬧，一放就完事了。那麽對眾生是不負責的，功德就不一定能積攢下。所以寫這些不怕小人看到。只是想提醒一下放生的朋友注意這方面。
每一次放生不一定非要放很多，其實只要誠心，每次放一二十塊錢的就可以，十塊錢就能買很多魚苗，放生不一定非要買生長很大的動物，可以買幼年的小魚或小鳥，主要是放生的環境適不適合動物生長。如果買太大的，更便宜捕魚的人，其次生靈體會不到成長的快樂，人們都知道人生的喜怒哀樂全在過程，不是結果，所以人們追求自由，是追求自由的過程。那麽放生也是為了眾生能快樂的生活，所以這個美好的心願一定要達成，那麽如果是商販養殖很大的動物，然後拿去放生，其實很大一部分時間動物是生活在籠子裏，碰見運氣不好的，放生后就被別人捕撈了，更糟糕，那就是從你放生到他被捕，他還沒體會到生命自由的過程，就要結束了。就跟洗了一次澡一樣，這顯然不是放生的目的。
所以放生，可以每次少放，一個人或兩個人放一二十塊錢的，然後每月多次放，這樣拿著也方便，其次不容易引起暗地裏小人的注意，找個山清水秀的地方，一發愿，一放生，就圓滿了。儘量就早上放，不要下午放，這樣可以給生靈一個適應環境的時間。
所以學佛，不是盲目的模仿，要更多切身體會的去感悟，要不然到最後白忙活一場就不好了。就體會不到修行的成果了。
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