命理隨筆170:龍門遊記

2024年4月15日 132点热度 0人点赞 0条评论

        今天是農曆三月初七,風和日麗的天氣,一大早我就開始奔向今天的目的地——龍門石窟。說實話,龍門這地方一直聽說過,從來沒去過,所以今天也是我今生第一次去龍門石窟。正所謂“龍年游龍門”,應個景吧。

       其實龍門本身並不大,雖然它以佛像石窟而聞名,但是其定位僅僅是“景區”,裏面雖然有古老的佛像,但是完全沒有禮佛修行的環境,即使在龍門石窟中還有香山寺之類的景點,但是雖然帶個寺字,它也僅僅是個景區,沒有僧人修行護持。所以今日之行,在整個景區主要參觀了古老的佛像,以及香山寺、蔣宋別墅、白居易陵園等。對於這些景點的觀後感,發現了古人對佛學的態度、審美、以及對中國陰陽傳統文化的運用,還有一些民間習俗的傳說,所以今天就一一寫來,以便有緣之人探討。

      首先進入龍門,現在景區擴大了,以前的檢票口處上面題有“龍門”二字,這兩個字是陳毅元帥所提,所以也等同於文物一樣的稱為景點一部分,不過他題的這個“龍門”,不是為龍門石窟而題,僅僅是為入口處的那座大橋而題。

      其次進入景區內部,石窟主要是開鑿在西山,俗稱“西山石窟”,因為景區中有一條“伊河”川流而過,把景區分為東西兩部分,而被稱為“東山石窟”的部分,其實沒有什麼石窟,主要就是香山寺,蔣宋別墅,白居易墓園等景區,這裏就涉及到古人對傳統風水的應用了。

        在西山石窟,最知名的就是“盧舍那大佛”,據傳這座佛像,面部是參考“武則天”來建造,但是沒有實際證據證明。不過現場觀感,雖然佛像手臂已經殘缺不全,但是其 面部經歷幾千年的風霜,依舊透出了大佛該有的神態,依舊非常的神采奕奕,栩栩如生,其實來龍門主要就是參觀這一座大佛,其完全是古代當時古人的審美體現,也是審美巔峰,因為依現代人的角度看,這做佛像經歷幾千年,依舊能讓現代人感受到佛像造型內心神情的體現,這一看就是當時工匠真正的用心之作,傾注了佛學的熏陶,就以現代人來講,就好比工匠本身就是佛學深厚的修行者,只有這樣才能體會出佛經中對佛祖各種神態心性的體現,正是因為如此,所以聯想到武則天本身就是佛教非常虔心的修行者,現代佛經開篇“開經偈”就是武則天寫的,那麽以此可以推測出,這座佛像的建造,要麽是工匠本身修行很深,要麽就是武則天親自設計的,否則如果單純就是一個幹活的工人,沒有修行,是很難造成這麽具有佛學神態的作品。這個感覺只有你親身去了龍門才能體會到佛像帶給你的心靈感受。

        因為西山石窟,匯集了各個朝代的佛像,每個朝代的佛像神態是有區別的,所以可以體現出不同時期人的審美,比如最多的就是唐朝和北魏,那麽北魏的佛像也非常多,但是他們當時的審美跟唐朝的審美區別還是很大的,因為北魏朝是少數民族當政的朝代,他們對於佛學的理解,直接可以從審美上體現出來,他們在佛像頭部的建造,相對容易偏瘦些,不能說不好看,但是就目前來說,反推他們的審美,可能直接跟他們的民族審美有關。因為現在不管是維吾爾族還是藏族,其實跟漢族文化差異還是比較大的,包括審美方面也有很大的差異。同時看北魏的佛像和唐朝的佛像,唐朝的造像更容易產生佛學的磁場,像吸引力一樣,更容易吸引大眾摩拜的想法。但是現場是沒有禮佛的環境,只能看看,心理禮拜一下。

        西山基本就是這樣,全部佛像都是坐西朝東,這個方位非常重要,因為之後去東山景點,所有的風水將會因西山起到引導作用。首先東山香山寺和蔣宋別墅是在一起的,這蔣宋別墅據記載是蔣介石50歲的時候,為了“避壽”而專門建造的,之前其實我寫過蔣介石的八字,還專門說過他50歲天命之年的運勢。其實當時我不知道他50歲的時候在香山寺,今天去了以後,立馬就讓我想起當時他都八字運勢了,並且這座別墅的風水,一下子就讓我想起他50歲的歲運,真可謂是人算不如天算,一切似乎都是老天安排好的。且聽我一一道來。

       香山寺和蔣宋別墅,是依東山山勢而建,坐落在東山半山腰,上去的樓梯很陡,還費了我一番力氣。上到別墅庭院二樓,眼前風景確實具有一番帝王視角,因為東山山勢還是比較陡的,所以站著別墅的庭院就能很清楚的看到別墅下流過的“伊河”,並且也能瞥見位於河流對岸偏向西南方向的“盧舍那大佛”,這種別墅風水氣勢,恐怕也只能由鉅富,或權貴人物來居住。但是這個風水看似氣派,卻暗藏玄機。正因為他這個別墅是坐東朝西,又是為50歲天命之年而建,所以這風水就非常重要,50歲決定人晚年運勢,而他這個別墅風水坐東朝西,別墅正西方一條河流流淌而過,而對岸又是古人千年的石窟造像,而盧舍那大佛相對偏向西南方向。這個人力不如天力,即使位高權重,但是面對對岸各種佛菩薩的威力,無論什麽人都是難以撼動的,所以他當時即使作為國民黨最高統帥,即使位高權重,但是在人力命力上居於佛菩薩的對岸,就如同與佛菩薩分庭抗禮,因為盧舍那大佛位於偏西南方向,所以他即使一心向佛,最終還是被困西南“川蜀”之地,別墅坐東朝西,西方勢力太大,所以註定難以東山再起。這就是這個別墅風水在他50歲的玄機,敏敏之中就50歲就註定各種運勢及風水,都預兆著晚年的不利。況且他們晚年還改信基督教,所以這一點也可以說他當時心理存在很大的分別心。

         最後參觀了著名大詩人——白居易的陵園,這個陵園不是衣冠冢,而是真的白居易髒在這裏,白居易號香山居士,就是因為這裏的香山寺,從歷史記載上看,古時候寺院是有僧人的,只是現代沒有了。

        其白園也就是白居易墓園,給我最大的震撼就是結構如同“河圖洛書”又似乎暗藏陰陽太極的玄機,這一點是我在網上沒有看到誰說過的,所以我專門把陵園遊覽圖給拍了下來。這個陵園也是坐東朝西,相對來說,這個位置用作陰宅風水是沒有問題的,相比較前面參觀的蔣宋別墅,那是陽宅,在陽宅風水看來,完全對活人的運勢是不利的,但是對陰宅來說,坐東朝西,西方有活水流過,為陰宅最喜,對岸又為佛像石窟,也是每個人都會追求的晚年極樂世界的嚮往,所以這個地方只適合做陰宅。俗話說“生在蘇杭,髒在北邙”,這個地方就是北邙最典型的墓葬風水格局。

       白居易為“香山九老”之一,這9個人分別是白居易,胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢慎、张浑、狄兼谟、卢贞,他們晚年因常在洛陽龍門寺聚會,所以稱“香山九老”。這些人在當時可以說屬於社會名流,無論是佛學還是詩文,或者中國傳統各種學說,應當都是比較擅長的代表,所以白居易陵園風水選址上應當是有很多的理論依據。

       今天的遊記就這些,願十方三世一切法界有緣眾生,有機會都能到龍門石窟體驗一番古人當時的巨作,體驗一下古人當時的心境,有時候會給人生帶來很多的靈感。

         南無阿彌陀佛,南無地藏王菩薩摩訶薩,南無觀世音菩薩摩訶薩,南無文殊師利菩薩摩訶薩,南無普賢菩薩摩訶薩!皈依佛,皈依法,皈依僧!願十方三世一切法界眾生,永不墮三塗惡道,離苦得樂,沒有經濟困苦!

妙悟勝因

願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。

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