命理隨筆301:丙午年台灣地區時運

33 次瀏覽次閱讀
尚無留言

       台灣,作為中華民國的歸屬地,它是具有非常重要歷史意義的地方,同時也是目前中華地區民主化最徹底的地區,完全實行了西方的政治治理理念,在定台灣地區八字時,還必須用中華民國簡歷的時間來排,因為台灣始終還是中華民國。網絡上有明確記載孫中山在1912年1月1日晚上10點宣佈就任中華民國總統。

       八字丙子日柱,時辰是己亥時,這個不用推算。這個八字丙火日柱如太陽懸空高掛,正應了中華民國國旗青天白日滿地紅紅的寓意,地支全是官殺,官殺表示中華民國簡歷初期的時候軍閥混戰,到處都是軍閥,到處都是官。所以這個八字原本組合上就提現出新建立的“中華民國”面臨眾軍閥爭奪霸占的特點,雖然有大總統,但是軍閥依舊各打各的,不一定都聽大總統的。所以這個八字組合格局就比較驚險。

         年月又財星混雜,官殺混雜,沒有統一的方向目標,都是各自為利。所以建立初期就顛沛流離。在建立50年的時候,也就是天命之年,這一年是1961年辛丑年,這一年已經退出大陸地區了,在台灣建立中華民國根據地。原局年柱辛金坐下亥水七殺,形成七殺包局的狀態,表示早年七殺包局相對形成軍統政府的組合,官殺主武,所以八字早年就是武統之象。辛丑年,辛金坐下醜土傷官,破壞了亥水七殺包局之象,但是形成了傷官包局之象,傷官主思想,主自由,所以50週年這一年的流年就預兆著這個國家政治體系未來走向自由之象,因辛丑年醜土和時柱己土都是傷官包括,表示這個社會更多提現出思想意識,所以也會提現出每個人的思想意識,這就是後來進入民主的表象,一直到現在。

命理隨筆301:丙午年台灣地區時運

          那麽現在它已經成立115年,現在走己丑大運,這個大運傷官干與支同,己丑本身陰氣過重,丙火為太陽,己丑晦火嚴重,也可以把己丑當成烏雲來看,走己丑大運,就表示烏雲想要遮擋太陽,這個意思就是有人想抹去最初的《中華民國》,想要把國旗上的太陽抹去,現實其實近些年一直有人有這樣的主張意思,只是沒有成,己丑遁藏辛金和癸水正官,所以表示台灣地區目前社會背地裏有非常陰暗的勢力。

         在傳統中有句口訣“丙火秋生怕逢落,丙火冬生怕逢夜”,意思就是丙火生在秋冬季節就怕這兩個時間。這個八字丙火生在子月冬天,它就怕逢夜,己丑運也表示凌晨2點的時辰,冬天的寒夜太長,所以丙火走亥子丑運也表示黑夜太長,太陽就不容易升起來。所以現在大運對這個八字來說並不吉利。

          2026年丙午年,這一年正好是丙火坐下午火,比劫旺,八字原局是丙火日主坐下子水正官,這年份首先跟大運醜午穿,然後跟原局子午沖,比劫與官殺不合,表示這一年預兆台灣當權著逆天而行,不顧天意或不顧民意。因為八字原局就是天,八字原局是丙火日主,走了丙午大運,而官殺又沖午火,對火形成衝突,表示官殺所代表的當權者與火對抗的意思,但是丙午流年也可以表示更多站在支持中華民國這方民眾或在野黨之類的。而官殺代表的當權者顯然出現了問題。

         八字原局金水太旺,反倒走丙午流年,引起激烈的水火相沖,這樣反倒表示在政治競爭上更加激烈的意思。走己丑大運,己丑傷官干與支同,傷官本身表示思想想法,一旦干與支同,並且大運流年醜午穿,就表示這一年對社會發展以及人們民生並沒有太多的發展規劃以及推動,這一年完全體現在爭鬥上了,因為子午沖,就是很激烈的爭執,完全就是在政治權力層面下功夫,幾乎很少操心民眾民生方面的問題。

        這個八字原局財星落空亡,走己丑大運,是個華蓋運,但是它原局華蓋不落空亡,華蓋不空亡就表示缺少點靈性了,就預兆更多的矛盾爭執。這個醜土沒有起到好的作用,子醜合引發子午中,表示醜土容易挑撥子午沖的矛盾。所以要化解它,就得把醜土中的辛金和癸水放出來,多放生,多佈施,能化解社會中各種矛盾爭執。

         因為他八字財星空亡,財星表示民眾人民,空亡就表示這個地區百姓基本就沒有太多主導權,雖然它是民主社會,但是這個民主到最後選出來的民選團體還是在權力政治上爭鬥,完全沒有重視民眾思想民生的建設發展。所以這個民主至少目前還是停留在權力鬥爭階段。跟早年軍統時期的爭鬥換了個方式,那個是武斗,這個是文鬥,不過都是掙權力,掙底盤,跟早年各個軍閥的目標都一樣。所以這就是時代變了,但是八字體現出來的性質還是那樣。

         這一年水火相沖,水火無情,容易導致大的自然災害,所以平時要多修善業,多放生佈施,來化解個人的安危。

         如果有不同的看法或疑問,也歡迎留言。關注本平台,每日學習批八字運勢思路!南無阿彌陀佛,南無地藏王菩薩摩訶薩,南無觀世音菩薩摩訶薩,南無文殊師利菩薩摩訶薩,南無普賢菩薩摩訶薩!皈依佛,皈依法,皈依僧!願十方三世一切法界六道眾生,永不墮三塗惡道,離苦得樂,往生凈土,沒有經濟困苦,沒有病痛折磨!

正文完
 0
評論(尚無留言)